An einer Straße am Stadtrand, nur wenige Meter vom städtischen Friedhof entfernt, bewahren eine fast namenlose Fassade und dicke Backsteinmauern die letzte Erinnerung an die jüdische Gemeinde von Rovigo. Kein auffälliges Schild weist darauf hin: Man muss wissen, dass er da ist. Der Friedhof in der Via Stacche wurde neu angelegt, als das Gesetz Bestattungen innerhalb der Stadtmauern verbot. Er ist der letzte jüdische Friedhof, der in Rovigo errichtet wurde. Von der Straße aus bemerkt man ihn kaum; hinter der Mauer aber öffnet sich ein Ort der Stille und der Andacht.
Eine Gemeinde in neunhundert Namen
Im Inneren stehen rund 900 Grabsteine. Sie tragen die Namen einfacher Bürger und bedeutender Persönlichkeiten einer Gemeinde, die 1870 430 Mitglieder zählte. Danach schrumpfte die Gemeinde nach und nach, bis sie 1930 der Gemeinde von Padua angegliedert wurde. Jeder Name ist eine Geschichte, und zusammen erzählen sie von einer Gemeinschaft. Als eigenständige Gemeinde gibt es sie heute nicht mehr. Die letzte Beerdigung fand 2014 statt, für die Lehrerin Dina D’Angelo, die mit 101 Jahren starb: ein letzter Abschied, mehr als achtzig Jahre nach der Angliederung an Padua. Hier hat sich die jüdische Geschichte Rovigos erst vor Kurzem geschlossen.
Ein Erbe, das es wiederzuentdecken gilt
Es gibt noch einen zweiten, älteren jüdischen Friedhof, in der Via Mure Soccorso. Er liegt am Verlauf der alten Stadtmauern, nahe der Rotonda, und bewahrt einige Gedenktafeln. Gemeinsam erzählen die beiden Orte von Jahrhunderten jüdischen Lebens in der Stadt: voneinander entfernt, aber durch dieselbe Erinnerung verbunden.
Der Friedhof in der Via Stacche wurde mehrfach für die FAI-Erhebung „I Luoghi del Cuore“ vorgeschlagen. 2020 war er während der Giornate FAI di Primavera, der Frühlingstage des FAI, öffentlich zugänglich. Das zeigt eine wachsende Aufmerksamkeit für ein Erbe, das selbst viele Einwohner Rovigos kaum kennen. Wer ihn besuchen kann, erreicht die letzte Station eines Wegs der Erinnerung, der zwischen den Gassen der Piazza Merlin beginnt, wo einst das Ghetto lag. Ihn zu besuchen, wenn es möglich ist, ist eine Geste der Achtsamkeit gegenüber einer Geschichte, die in Vergessenheit zu geraten drohte.
